驻美塑源总堂底票:  华侨初到异地，人地生疏，对异国的风土人情，既不熟諳，又言语不通，常受他族的欺凌。白人称之为“黄禍”，横来逆施，欲置之死地而后快，因而掀起一次又一次的排华风潮。为此，华侨便自然地寻求与自己言语相通，习惯相近的人，自动建立一个组织，结成集体力量，带着亲帮亲，邻帮邻，同乡同族三分亲的观念，以期互相共度患难，共同扶持，獲得安居的保障。另方面，亦可协助新侨找寻工作，使之有所依托。会堂公所的组织，溯源还是来自中国的老家。旧社会许多地方都有堂会的组织，始于明代，至清而盛。华侨在海外仿效家乡，组织团体，称之为会馆或神庙。联县和全县性的有邑会馆（或称四邑神庙），五邑同乡联谊会，广东省联谊会，广肇同乡联谊会，台山会馆或台山同乡会。

        联姓的有刘关张趙的龙岡亲义公所、陈胡袁的至孝马亲公所、谭谈许谢的昭伦联义公所、雷方邝的溯源公所、蔡吴周翁曹的至德三德公所、江黎何的三益公所等。宗族性的有黄氏宗亲会（江夏堂）、李氏公所（陇西堂）、余风采堂、朱沛国堂（紫阳）、伍胥山公所、林西河堂（林氏宗亲会）、周爱莲堂、梁忠孝堂、甄舜河堂、关陇西堂、邓高密堂（公所）、趙天水堂（宗亲会）、马家公所（宗亲会）、许高阳堂、刘彭城堂（宗亲会）、谭氏公所（光裕）、陈颖川堂（鰲山）、谢宝树堂、胡安定堂、曾三省堂、叶家公所（南阳）、阮氏公所、梅氏公所、吴氏公所、汤氏公所、邓荣阳堂、雷冯翊堂、杨清白堂、袁汝南堂。堂会组织的有安良工商会、协勝公会、秉公堂、塑源总堂丶合勝堂、萃勝工商会、英端工商会，和平会等。