后来其苏---此语出自《孟子》梁惠王下：独夫民贼可诛 第十一章这一章大致是说，齐国伐燕并夺取其地，各国诸侯反对，想联合起来对付齐。于是齐宣王问计于孟子。孟子先从当年商汤起兵讨桀时情况说起，说当年汤起兵时，得到了人民的广泛拥护。百姓盼望汤来拯救他们，如同大旱时盼望云霓一样。他的队伍所到之处，百姓非常欢迎，并说《尚书》上还记载了“徯我后，后来其苏”。这里“徯”是等待的意思；“后”是王，君王的意思；“苏”是复苏，苏醒，复活的意思。 这句话翻译过来，大概就是说：“广大（我们）华侨等待着我王(孙文)，我王来了我们就有救了”。“后来其苏”此言也就是说：“(我们)华侨盼望救星(孙文)来解救自己”。

        清季革命党所用国旗之方式有数种：最初为兴中会所用之青天白日旗，次为中国同盟会所修订之青天白日满地红旗；迄辛亥武昌举义，更有共进会所用之十八星旗、上海光复所用之五色旗、惠州陈炯明所用之井字旗。兹分别叙述其源流及沿革如次：兴中会之青天白日旗〓乙未（一八九五年）春，孙总理杨衢云等日在兴中会香港本部乾亨行商议攻取广州策略，据兴中会员谢缵泰英文笔记所载，是年阴历三月十六日（旧历二月二十日）兴中会干部开会，议决挑选健儿三千人由香港袭取广州之方法，及采用青天白日为国旗之方式，以代满清之黄龙旗云云。缵泰为衢云密友，每次会议恒参与机要，其言至有根据。此旗之方式系陆皓东所设计，皓东即殉于是役，为民族革命流血之第一人。自乙未重阳日广州失败后，青天白日旗初用诸军事者，为庚子（一九○○年）闰八月惠州三洲田之革命军，其后尤列至南洋各埠创立中和堂，令各会所均悬挂青天白日旗，海外华侨团体以革命党徽号为标帜者自此始。当时旗上所排列叉光，多寡不一，缝制者多莫名其妙，后经总理解释，谓叉光即代表干支之数，故叉光应排作十二，以代十二时辰，自是旗上叉光之数始确定不易。

        同盟会之红蓝白三色旗〓乙巳（一九○五年）七月，中国同盟会成立于日本东京，翌年冬，同盟会召集干事会编纂革命方略，并讨论中华民国国旗方式问题，总理主张沿用兴中会之青天白日旗，谓乃陆皓东所发明，兴中会诸先烈及惠州革命军将士先后为此旗留血，不可不留作纪念。各党员亦提出他种方式，有提议用五色，以顺中国历史上之习惯者；有提议用十八星，以代表十八行省者；有提议用金瓜钺斧，以发扬汉族之精神者；有提议用井字，以表示井田之义者；黄克强对于青天白日，颇持异议，谓形式不美，且与日本旭旗相近。总理争之甚力，且增加红色于上，改作红蓝白三色以符世界上自由平等博爱之真义。仍因意见分歧，迄未解决，后经章太炎、刘揆一设法调解，暂搁其议。于是各种方式均由庶务干事刘揆一保存，作为悬案。然自后丁未（一九○七年）潮州黄冈、惠州七女湖、钦州防城、广西镇南关，戊申（一九○八年）钦州马笃山、云南河口，庚戌（一九一○年）正月广州，辛亥（一九一一年）三月广州诸役，党军咸用青天白日满地红之三色旗为革命标帜。克强迭任主帅，从无反对之表示，故在革命历史上，青天白日旗之为中华民国国旗，实无疑义。