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        后来其苏---此语出自《孟子》梁惠王下:独夫民贼可诛 第十一章这一章大致是说,齐国伐燕并夺取其地,各国诸侯反对,想联合起来对付齐。于是齐宣王问计于孟子。孟子先从当年商汤起兵讨桀时情况说起,说当年汤起兵时,得到了人民的广泛拥护。百姓盼望汤来拯救他们,如同大旱时盼望云霓一样。他的队伍所到之处,百姓非常欢迎,并说《尚书》上还记载了“徯我后,后来其苏”。这里“徯”是等待的意思;“后”是王,君王的意思;“苏”是复苏,苏醒,复活的意思。 这句话翻译过来,大概就是说:“广大(我们)华侨等待着我王(孙文),我王来了我们就有救了”。“后来其苏”此言也就是说:“(我们)华侨盼望救星(孙文)来解救自己”。

        清季革命党所用国旗之方式有数种:最初为兴中会所用之青天白日旗,次为中国同盟会所修订之青天白日满地红旗;迄辛亥武昌举义,更有共进会所用之十八星旗、上海光复所用之五色旗、惠州陈炯明所用之井字旗。兹分别叙述其源流及沿革如次:兴中会之青天白日旗〓乙未(一八九五年)春,孙总理杨衢云等日在兴中会香港本部乾亨行商议攻取广州策略,据兴中会员谢缵泰英文笔记所载,是年阴历三月十六日(旧历二月二十日)兴中会干部开会,议决挑选健儿三千人由香港袭取广州之方法,及采用青天白日为国旗之方式,以代满清之黄龙旗云云。缵泰为衢云密友,每次会议恒参与机要,其言至有根据。此旗之方式系陆皓东所设计,皓东即殉于是役,为民族革命流血之第一人。自乙未重阳日广州失败后,青天白日旗初用诸军事者,为庚子(一九○○年)闰八月惠州三洲田之革命军,其后尤列至南洋各埠创立中和堂,令各会所均悬挂青天白日旗,海外华侨团体以革命党徽号为标帜者自此始。当时旗上所排列叉光,多寡不一,缝制者多莫名其妙,后经总理解释,谓叉光即代表干支之数,故叉光应排作十二,以代十二时辰,自是旗上叉光之数始确定不易。

        同盟会之红蓝白三色旗〓乙巳(一九○五年)七月,中国同盟会成立于日本东京,翌年冬,同盟会召集干事会编纂革命方略,并讨论中华民国国旗方式问题,总理主张沿用兴中会之青天白日旗,谓乃陆皓东所发明,兴中会诸先烈及惠州革命军将士先后为此旗留血,不可不留作纪念。各党员亦提出他种方式,有提议用五色,以顺中国历史上之习惯者;有提议用十八星,以代表十八行省者;有提议用金瓜钺斧,以发扬汉族之精神者;有提议用井字,以表示井田之义者;黄克强对于青天白日,颇持异议,谓形式不美,且与日本旭旗相近。总理争之甚力,且增加红色于上,改作红蓝白三色以符世界上自由平等博爱之真义。仍因意见分歧,迄未解决,后经章太炎、刘揆一设法调解,暂搁其议。于是各种方式均由庶务干事刘揆一保存,作为悬案。然自后丁未(一九○七年)潮州黄冈、惠州七女湖、钦州防城、广西镇南关,戊申(一九○八年)钦州马笃山、云南河口,庚戌(一九一○年)正月广州,辛亥(一九一一年)三月广州诸役,党军咸用青天白日满地红之三色旗为革命标帜。克强迭任主帅,从无反对之表示,故在革命历史上,青天白日旗之为中华民国国旗,实无疑义。

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